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作者：樹德中學（寧夏校區）劉廣熠

如果你遇見的一切，都已暗中標好了價格，那么我們究竟要多么優秀，才能夠自認為配得上那些想要觸碰的美好。

于價值衡量之阡陌間一路走來，我們理應看到：“不值得”卻恰恰擁有，這是世間最美的巧合；“值得”卻無法擁有，這是世間最深的無奈。又或許，有些人、有些事，有些選擇，本就不在價值的界域之中。

往事越千年，不知十年寒窗的書生們床頭的那本《莊子》之書頁是否已然泛黃，縱使孤燈暖透千遍，書中的那一份超脫與豁達是否真的曾被理解，曾被接納？莊周夢蝶，哲思蹁躚于浩渺的星空，而后能超越世間之一切功利比較，齊物我、齊是非、齊生死，可我們的目光卻往往短淺，羈絆于周身一個個比宇宙狹窄得多的世界里，畢竟在生來就有的主觀感受里，所謂價值等同，或許更接近于否定一切價值，然后取等。

如果說儒學是中國社會的行動指南，道家思想便更像是中國式智慧的高峰，老莊之學便形同大海，幾乎沒有風能掀起波瀾，我們也習慣于將看破紅塵后的寵辱不驚視作對人最為高貴的贊美，可事實上，這樣的超脫脫離了人性，一代代人在風輕云淡中催眠自己，知道西方傳來一個聲音：“人的本質并非理性，情感根本無從逃避！”這才將我們喚醒。

自此我們開始重視起所謂“真性情”，重視起“自是不歸歸便得”背后隱藏著的那份未被滿足的自戀，重視起“安能摧眉折腰事權貴”中矛盾背后的那份依舊對治國平天下價值的肯定，而拾起情感也意味著肯定對價值的追尋，我們與消極的處世態度正漸行漸遠，逐漸走進近代經濟學構建的那個以稀缺為基礎的價值王國里。

這樣的追求毫無疑問的推動了社會進步的加速，每個人都努力以各式各樣的方式向世界證明著自己的價值，或許是萬人之上的社會地位，或許是富可敵國的財富，或許是一份高薪的工作、一本超越前人的著作、一個比別人更好的分數。這些事物總努力以一種客觀的方式來展現價值，有時顯得冰冷而理性，自此有人認為，理性實乃經濟學這一價值代名詞的核心。實則不然，經濟學終究是社會科學的組成部分，其存在的基石，是我們每個人都有的那一顆用比較來衡量價值的心。

于是雞湯文學應運而生，“我命由我不由天”的誓言鼓舞著我們通過努力去追尋，從比較中找到對自身價值的肯定。但這一實質來源于人性中喜怒哀樂的動力天然便會混淆某些界限。我們以為，只要足夠努力，便能配得上這世間任何一種美好；又或者以為，這世上任何一種美好的獲取，都要以努力為前提。不要忘了，每一份你努力得來的，自以為的優秀，都帶有主觀性，當你試圖用這樣締造的價值去換取主觀好惡之時，結果或許不會盡如人意。例如那句話：“我為什么這樣努力，是因為將來遇見我愛的你時，無論你家財萬貫還是一無所有，我都能走過去擁抱你。”何其荒唐，你努力造就的優秀只是你認為值得被擁抱的理由，而擁抱恰恰不需要任何理由。就如那個常有人問的問題：黛西為何不選擇“優秀”得多的蓋茨比，不是因為所謂階級，所謂傲慢，只因為權力世界的肯定，從來不能用來解決情感的問題，王子未必會愛上公主，灰姑娘的水晶鞋不應該是愛情的前提。

跳出價值衡量的陷阱，你會看到人性的真相。沒有什么配與不配，你情緒的產生不因為所謂“值得的價值”，而其他人，其實也和你一樣。有些美好，需要努力；而有些美好，不需要價值的匹配。

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